ธรรม 6 ประการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

เข้าพรรษา เข้าสู่ธรรม ส noble,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,ธรรม,

เข้าพรรษาเป็นช่วงเวลาที่สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระภิกษุสงฆ์จะพักอาศัยอยู่ในวัดเพื่อศึกษาธรรมและทำบุญให้แก่ชุมชน ช่วงเวลานี้ถือเป็นโอกาสในการทำความดีและทำให้จิตใจสงบเพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในหลักธรรม

ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม ธรรม

พระธรรมเทศนา ย่อมสามารถอบรมตนให้เข้าถึง “ธรรม (The Known Factor)” ตามพระองค์ได้ ด้วยเหตุแห่งบุคคลกลุ่มที่ 3 นี้เอง พระองค์จึงตัดสินพระทัยตรัสแสดงธรรมสั่งสอน ชาวโลก บุคคลอีก 2 กลุ่มแรกจึงพลอยได้รับอานิ

บทความนี้กล่าวถึงการอบรมตนให้เข้าถึง 'ธรรม (The Known Factor)' ตามพระองค์ โดยแบ่งกลุ่มบุคคลที่ศึกษาและปฏิบัติตามธรรม ซึ่งมี 3 กลุ่มย่อยในการรับรู้และเข้าถึงธรรม นำเสนอความหมายของ 'ธรรม (The Known Fact

เกิดมีในตน ก็พยายามสร้างขึ้น ความดีใดที่เกิดมีขึ้นแล้ว ก็รักษาไว้อย่าให้เสื่อม จึงพัฒนาเป็น พยายามชอบ คือ ประคองรักษาจิตไว้ในกายเป็นปกติ ไม่ให้จิตเที่ยวเตลิดไป 7. สัมมาสติ แต่เดิมเป็นเพียงระลึกถูก คือ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนให้ผู้ปฏิบัติรักษาความดีไว้ไม่ให้เสื่อม และพัฒนาจิตใจให้ประคองอยู่ในกายตามหลักการสติปัฏฐาน 4 เพื่อให้เกิดความสว่างในใจ และเห็น 'ธรรม (The Known Factor)' อย่างชัดเจน พระองค์ทรง

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 74 [สังคหาคาถา] ธรรม ๑๙ เกิดในจิต ๕๔ ธรรม ๓ เกิดในจิต ๑๖ ธรรม ๒ เกิดในจิต ๒๘, ปัญญาท่าน ประกาศไว้ในจิตทั้ง ๗๔ โสภณเจตสิกประกอบ เฉพาะในโ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจาะลึกเจตสิกธรรมในอภิธัมมัตถสังคหบาลีและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา ชี้ให้เห็นถึงการเกิดของธรรมในจิตต่างๆ รวมถึงการแบ่งประเภทของจิตตามลักษณะและวิเคราะห์อย่างละเอียดเกี่ยวกับเจตสิกธรรมที

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 107 - เพราะมีอารมณ์แตกต่างกันทีเดียว ฯ อธิโมกข์ไม่มีการเกิดในวิจิกิจฉาจิต ซึ่งมีสภาพเป็นไป ๒ อย่าง เพราะเป็นไปโดยอาการคือ ตัดสินอารมณ์

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอารมณ์ที่แตกต่างกันในหลักอภิธัมมาซึ่งไม่มีการเกิดในวิจิกิจฉาจิต รวมถึงการจำแนกและอภิปรายถึงความสัมพันธ์ของธรรมต่างๆ ที่ตั้งอยู่ในจิตหลายดวง โดยอธิบายถึงอาการและการประกอบ

๒๒๒ มงคลที่ ๒๙ หลัก คำ ของสมณะ ใน เชิง ปฏิบัติ ๑. สมณะ ต้อง ไม่ ทำ อันตรายใคร ไม่ว่าทางกาย หรือ ทางวาจา ก็ ทำ ความเดือดร้อน ให้ใคร แม้ ใน ความ คิด ไม่ คิด ร้าย ใคร ๒. สมณะ ต้อง ไม่ เห็น แก่ กาล ดำร

บทความนี้นำเสนอหลักคำสอนของสมณะในเชิงปฏิบัติที่เน้นความสำคัญของการไม่ทำอันตรายให้แก่ผู้อื่น การมีความเพียรในการใช้ชีวิต และการบำเพ็ญฝึกฝนตนเองผ่านการทำสมาธิและการศึกษาธรรมวินัย นอกจากนี้ยังครอบคลุมถึง

99 ๆ ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 79 ก็ในบรรดาอเหตุกจิต ธรรม ๑๒ ที่เป็นอัญญสมานาเจตสิก เว้น ฉันทะ ถึงการสงเคราะห์เข้าในสนจิตก่อน ฯ อนึ่ง (ธรรม ๑๑ เหล่า นั้น) เว้นฉั

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และศึกษาเกี่ยวกับอเหตุกจิต ๑๘ และเจตสิกที่เกี่ยวข้อง โดยใช้ธรรม ๑๒, ๑๑, ๑๐ และ ๒ เป็นฐานในการเข้าใจธรรมอย่างลึกซึ้งและช่วยให้ผู้ศึกษาสามารถทราบถึงความแตกต่างในการทำงานของเ

ปรัชญา - วิภัชมีกรรมเปล่า คาถา ๑ หน้า ๑๔ โดยเป็นความหยาดไปแห่งความมุ่งมั่นดี ๕ เป็น ๖ โดยมีความ ทำลายไปแห่งกองตันหา ๖ ส่วนมรรค เป็นอย่างเดียว โดยเป็นภาวัติธรรม เป็น ๒ โดยแยกเป็นสมะและวิบาสนา หรือโดยแย

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับปรัชญาวิภัชกรรมในพุทธศาสนา รวมถึงคุณสมบัติของด้ายย่อยของมรรคและธรรม และการเชื่อมโยงระหว่างอริยสัจกับมรรค ตัวอย่างต่าง ๆ ถูกนำเสนอเพื่อจำแนกและอธิบายความสัมพันธ์ระหว่างธรรม

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ 2.4.5. ชนิดนะ จันทราศรีโค “ธรรมกายในพระพุทธศาสนายุคดั้งเดิม” ในปี พ.ศ. 2551 วิทยานิพนธ์ปรัชญาของชนิดนะ จันทราศรีโค ในหัวข้อเรื่อง “Early Buddhist Dhamm

วิทยานิพนธ์ของชนิดนะ จันทราศรีโค ในหัวข้อ “Early Buddhist Dhammakāya: Its Philosophical and Soteriological Significance” ศึกษาความหมายของธรรมกายในพระพุทธศาสนาดั้งเดิมโดยมุ่งเน้นพระไตรปิฎกและการตีความค

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 77 [สังคหคาถา] ธรรม ๓๘-๓๗-๓๗ (๓๗ สองคร้ง) และ ๓๖ มี ในสุภจิต (กามาวจรโสภณจิต) ธรรม ๓๕-๓๔-๓๔ (๒๔ สองครั้ง) และ ๓๓ มีใน กิริยาจิต ธรรม ๓๓

บทนี้กล่าวถึงธรรมในจิตประเภทต่าง ๆ รวมถึงกามาวจรโสภณจิต, กิริยาจิต และวิบากจิต โดยลงลึกในธรรม 13 ประการ และอธิบายความเชื่อมโยงกับโลภะและมานะ รวมถึงการแยกประเภทต่าง ๆ ของจิต ทั้งอโकุศลจิตและกุศลจิต เพื

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 233 ธ ธ ธรรม ๓ อย่าง (๕๖/๑๘๗) ธรรม ๔ ประการ ๑๒/๕๔ ธรรมกายรักษาชีวิตเราไว้ (๕๕/๑๘๖) ธรรมกายเป็นใหญ่ (be/even) ธรรมราวรรรมา (๔๓/๑๔๔) ธรรมขันธ์ (๔๒๒๔๒ ขวานะ บร้อน (๔/๒๑) "ธาตุ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้เผยแพร่หลักธรรมในพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง มีแนวคิดเกี่ยวกับธรรมประเภทต่างๆ ที่ส่งผลต่อชีวิตของคนเรา เช่น ธรรม ๓ อย่าง ธรรม ๔ ประการ และการรักษาชีวิตด้วยธรรมกาย โดยธร

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) 35 คำที่เรียกว่า “ธรรม” คืออะไร อยู่ที่ตรงไหน เรา ต้องทำความเข้าใจและทำความรู้จักเสียก่อน “ธรรม” มีไว้ สำหรับให้ “ตน” นั้นเป็นที่อยู่ ถ้าหากไ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำว่า 'ธรรม' ที่เป็นที่อยู่ของ 'ตน' โดยสอนว่าธรรมอยู่ในกลางกายมนุษย์ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ การหยุดใจที่นั้นส่งผลให้เกิดการบริสุทธิ์ หากขาดธรรมหรือดวงธรรมนี้ กายมนุษย์จะดับไป ไม่ว่าจะเ

ประโยค - วิชาปีมรมคราเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓ หน้า ๓๑ รูปพระหมี่จำพวก พระหมึกิยะ เป็นดัง สันติสีสละ ๔ โดยเป็นรูป ด้วยอำนาจแห่งจักบุตละ โสดาละ ภูตาละ วัตถุกาละ และวิธีนทรานวะ กับรูปอันนี้ ๗ ย่อมปรากฏ เหตุ

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายและการจัดแยกของรูปพระหมี่จำพวกพระหมึกิยะ พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับสันติสีสละและการกำเนิดของสัตว์ในด้านวิญญาณ โดยมุ่งเน้นว่าบันฑิตควรทราบเกี่ยวกับชื่อและนามรูปของสิ่งต่าง

Here's the extracted text from the image: ประโยค - คํา ผู้ จิ๋ง พระ ธรรมมะ ที่ ถูก ออกา ย์ เปิด ภาค ๖ - หน้า ที่ ๑๘๑ อัน มี ความ แตก เป็น ธรรม กิ น ขึ้ น แตก แล้ว อติ ดัง ( ตาย ) อัน ท่าน น โสธิ พูด

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมรณะตามหลักพระธรรมมะ โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างชีวิตและความตาย พร้อมกับการพิจารณาในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและรู้ว่าความตายในชีวิ

รวมพระธรรมเทศนา ๒ : พระราชวรรณวาสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธมฺมโชโต) 35 คำที่เรียกว่า "ธรรม" คืออะไร อยู่ตรงไหน เราต้องทำความเข้าใจและทำความรู้จักเสียก่อน "ธรรม" มีไว้สำหรับให้ "ตน" นั่นเป็นอยู่ ถ้าหากไม่มี "

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'ธรรม' และตำแหน่งของมันในร่างกายมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าธรรมมีความสำคัญอย่างไรต่อการดำรงอยู่ของตน ทั้งในระดับกายมนุษย์และกายทิพย์ ธรรมถูกระบุว่าอยู่ที่กลางกายเหนือสะดือ โ

อธิษฐานแล้วหลายเป็นบุรุษเกิดแต่พระยุคลเดชะองค์พระราม เป็นผู้เกิดจากพรหม เป็นผู้ทูพรหมเนรมิตขึ้น เป็นทายาทแห่งพรหม (แปลง่ายง่าย จากคำบัญญสูตร พระไตรปิฎกมาสายรัฐ เล่มที่ ๑๓ ข้อ ๘๘) ในข้อความที่กล่าวอ้

ในข้อความนี้ พระพุทธองค์ทรงเปรียบเทียบหลักการในพระพุทธศาสนากับหลักของพรหมนัด โดยชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระพุทธเจ้าและธรรม และพระพรหม เพื่อสร้างความเข้าใจในลักษณะของธรรมในทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะ

ภาวนาคือ พุทธานุสติแบบติ๊กระลึกถึง “พระพุทธองค์” ซึ่งพระพุทธองค์ไม่สามารถเป็นบุคลิษฐานหรือคำเปรียบเทียบได้ และการ “เห็น” ก็ไม่ใช่การเข้าใจ แต่เป็นการ “เห็น” พระพุทธองค์จริง ๆ อย่างที่ท่านปิงเคยและพระส

เนื้อหาที่กล่าวถึงความหมายของการภาวนาในพุทธศาสนา โดยการระลึกถึงพระพุทธองค์เป็นหลักในกระบวนการเห็นธรรม ซึ่งคำว่า 'ธรรม' ในที่นี้นอกจากจะหมายถึงคำสอนแล้ว ยังรวมคำว่า 'พระพุทธองค์' ที่สามาถถูกเห็นได้ด้วย

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 254 ด้วยถือเอา ( คือกล่าวถึง ) อวิชชา สังขาร ก็เป็นอันถือเอา ( คือกินความถึง ) ตัณหาอุปาทาน ภพ ( ซึ่งเป็นเหตุคือเป็นกิเลสและกรรมด้วยกัน) ด้วย เพราะฉะนั้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมวัฏและวิปากวัฏตามหลักพระพุทธศาสนา โดยระบุถึงองค์ประกอบต่างๆ อย่างอวิชชา สังขาร ตัณหา และอุปาทานที่ส่งผลต่อวิญญาณและเวทนา อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างธรรมทั้ง 5 และการ

ประโยคสรุป: วิถีธรรมรวมแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 231 โคตะ นิวรมณ์ ปรามาศ อุปาทาน อนุตะ มูละ องค์อุดมธรรมและ องค์จิตตเภทตามควรแก่โคตะ [สังโยชน์] ในธรรมเหล่านั้น ธรรม ๑๐ มีปรากฏเป็นต้น เรียกว่า

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่เป็นสังโยชน์ทั้ง 10 ประการ ซึ่งมีผลผูกมัดผู้มีจิตใจให้เกี่ยวข้องกับโลกและอธิโลก ธรรมเหล่านี้รวมถึงกิเลสที่ทำให้จิตใจมืดมัว โดยเฉพาะธรรม 9 ประการที่เกี่ยวข้องกั